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戏说道德经第<十七>章

2020-06-08 07:37来源:互联网

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓:“我自然”。

解说:首先这个太上既不是太上老君也不是祖宗的意思,通过后面我们就可以理解它指的是最好的统治者,人们不知道他的存在,为什么不知道他的存在,是隐身了吗?当然不是,前面我们也说到过上善若水,水利于万物而不与万物相争,处在大家所厌恶的地方所以接近于道,正是由于水的这种品性反而使大家忽略了它的存在,就像我们每天喝水,有谁会时时刻刻想到它的存在,感觉这一切都是很自然的,而最好的存在者具有这种品性,人们反而想不起来有这个人,感觉一切好像本来就是如此。

有了前面开路,后面就很容易理解了,其次的统治者,人民亲近他、赞美他,再次的统治者人民畏惧他,最次的统治者,人民轻视他,古文就是这样,最好、其次、再次、最次,后面再来几个,就不知道该次什么了?直接一点,搞个排名榜,第一名、第二名……以此类推,这样就简单多了,好了^0^~,言归正传,如果统治者的威信不足,人民就不信任他,就像你的领导如果一天嬉皮笑脸的,不正经,抠门,说话不算数,颠三倒四的,你会相信他吗?我估计相信有鬼也不会相信他哪张破嘴,又说多了,继续翻译:悠兮,其贵言,咋一看,好像在说,悠着点啊,它好贵啊,不要乱说话,这样翻译估计会被打死,当然不能这样翻译,它的意思是:从长远来说,最珍贵的是要言而有信,信守承诺,只有这样,当事情成功了,老百姓会说:“本来就是如此”

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